圣战比麦加朝圣更为重要
他并非没有希望。他从未停止过向阿拉苏巴纳胡瓦塔拉询问，因此他很乐意宽恕母亲的罪行，并使她能够看到天房。但是，全能神直到时间回到他们的祖国之前才愿意回答他的祈祷。即使事实证明他的母亲仍然经历过同样的事情，他的母亲也不愿邀请他的母亲去圣地五次朝拜和一次朝圣，尽管她母亲在大清真寺里总是经历失明。
在英语网站上，有一个人进行过3次朝圣，并计划今年进行朝圣，询问他在进行更多朝ha朝圣来满足自己的愿望与通过帮助减轻穆斯林负担来满足人民需求之间应该做什么。遭受不幸的人困扰。
每年总有许多印尼艺术家或名人有机会去圣地朝圣或朝ha。
朝j作为一种生活方式
在一个充满便利的时代，这种执行朝拜和朝Ha朝圣的设施已成为一些世界各地穆斯林的一种生活方式，无论他们是政府官员，宗教领袖，名人，商人还是来世者。他们轻而易举地拜访拜图拉（安拉之家），就像在村庄外或城市外拜访朋友，熟人或亲戚的家一样。它是如此的轻松和轻巧，以至于其中一些人每年都可以制作朝朝j或乌姆拉。甚至有些人每年能够在祖国和圣地之间通勤几次也就不足为奇了。
这种现象应该感激不尽。这清楚地表明，穆斯林对慈善的伊斯兰虔诚有所增加。但是这种现象也值得我们共同关注和反思。将朝j和/或乌姆拉当作一种生活方式是否适当，同时信仰中有如此众多的兄弟姐妹（他们的人数远远超过能够使朝j和乌姆拉成为一种生活方式的信仰），他们是战争，自然灾害，经济灾难的受害者和社会灾难？
拥有健全思想和信念的人当然不能接受这一点并作出不正确的回答！
“不要相信你们中的一个，这样他就可以像爱自己一样爱他的兄弟”（历史传统布哈里和穆斯林）
每个理智的人都会爱他自己，因为他不会小气地发挥自己的力量，精力，时间和金钱来维持他的生活的连续性，福利和安全。穆斯林信仰的一个标志就是爱他的兄弟，就像他爱自己一样。因此，他不会为保持同胞生活的连续性，福利和安全而动圣地运用力量，精力，时间和资金。
圣战作为一种生活方式
那么什么是适当的，必须要做的呢？可以提供的是在穆斯林的生活方式中真正意义上的圣战-而不是被误解和错误理解。
谢赫·优素福·卡拉达维（谢赫·优素福·卡拉达维）在他的《 菲克·圣战》一书中指出，圣战一词的含义比战争（基地）更为广泛，尽管他说，法理学理解圣战一词仅表示战争。
他提出了学者对圣战的各种定义。他更喜欢圣战，圣战被定义为以生命，财富，思想，言语，军队等在真主之路上动员力量和能力的行动。在他看来，这个定义更为恰当，因为它涵盖了古兰经和圣训所解释的所有圣战类型。
他引用伊本·泰米耶（伊本·泰米耶）的意见，表明圣战包括意图和决心形式的心脏活动，达瓦（达瓦）和解释形式的口头活动，思想和观念形式的正念活动，以及战争形式的身体活动等。
他将圣战的类型分为四种：
1.军事圣战：抵抗圣战和进攻圣战
2.精神圣战
3.圣战大化
4.民事圣战组织（圣战组织）。该民用圣战包括科学圣战，社会圣战，经济圣战，教学圣战，健康圣战和其他圣战。
回顾并考虑当今无论在哪里的穆斯林（如在巴勒斯坦，索马里，缅甸，克什米尔和印度在内）的问题如何长期存在。国土本身是穆斯林社区各个组成部分，尤其是领导人和学者将圣战运动作为穆斯林生活方式的时候。
圣战是解决人民问题的方法
根据谢赫·优素福·卡拉达维（谢赫·优素福·卡拉达维）在其书中全面阐述的圣战的含义，定义，概念和范围，作者可以得出结论，穆斯林真正真正地运用圣战是否能够解决当代穆斯林的问题。
博士威尔·希哈卜从埃及阿扎尔大学获得伊斯兰研究博士学位，该网站是网站上英文版本的法特瓦单位的前负责人，他解释说，如果穆斯林反复进行朝拜和朝j朝圣，这是无法接受的这是一个圣训，但它有义务帮助同胞捍卫自己的宗教身份和信仰并保护自己的生命。支持达瓦，社区福利，伊斯兰项目，例如伊斯兰中心和学校，教育穆斯林和非穆斯林了解伊斯兰及其教义，并教育下一代具有伊斯兰价值观的穆斯林。因此，如果一个穆斯林优先完成这项任务，他将得到的回报比重复执行朝Ha和朝拜法令还要多。
圣战的美德
萨拉苏拉·萨拉瓦莱希瓦萨兰的意思是：从阿布·赫拉拉h，萨拉苏拉·萨拉瓦莱希瓦萨兰被问到：“最重要的慈善机构是什么？”他回答说：“对安拉和他的使者的信仰。”再次被问到：“那又是什么？”他回答说：“圣战“真主再问，”那又是什么？
上面的圣训表明，以真主的方式进行的圣战是比朝圣者更重要的行为，还有不是朝圣者的朝圣者。如果您不止一次地制作了朝Ha和/或乌姆拉，那么您现在更适合进行圣战。 阿拉胡·阿克巴尔！阿拉最了解
0 回应 "圣战比麦加朝圣更为重要"
Post a Comment