关于在中午之前在塔什里克朝圣

伊斯兰新闻，丹戎半岛 - 毫无疑问，在太阳滑倒后（达胡尔时间），在塔西里克节（达胡·希集的第11、12和13日）投掷三个朱姆拉（乌拉，乌斯塔和亚喀巴）是不礼貌的，根据圣训，还选择了哈纳菲，真希占多数的回教徒（多数） ，沙菲派和汉巴里思想派的著名人物。

但是，对于太阳升起后进入杜胡尔时间之前的早晨，会有不同的看法。

法赫拉西·法赫·法汉·本·萨利·穆特海蒂·哈菲扎胡拉教授（沙特阿拉伯的沙特阿拉伯王国的教授，也是伊斯兰教义的前任院长）争辩说他的许可性和他的朝ha都是合法的，无需支付水坝费用。

他解释说，在杜胡尔之前，在塔西里克（塔西里克）朝圣的途中朝圣是允许的，这也是萨拉夫（前学者）和卡拉法（当代学者）的许多杰出学者的看法。

从萨拉夫之中； 塔利亚·阿萨'和阿布贾法尔·穆罕默德·巴基尔·本·阿里是艾露尔·贝特学者（所有三人都包括萨拉夫学者），也是阿布·哈尼法的叙述之一，也是汉巴里思想派之一，包括拉菲思想派的观点。沙菲

允许的当代学者包括： 谢赫·阿卜杜拉·马哈茂德谢赫·穆斯塔法·阿扎尔·扎尔卡谢赫·阿尔·布赖希·萨利赫，并得到谢赫·阿卜杜勒·拉赫曼·本·纳希尔·萨迪·希希穆拉的加强，后者是沙特阿拉伯基巴尔牧师的老师（包括谢赫·乌赛敏和谢赫·巴萨姆）。

结论;

在太阳滑倒（达胡尔时期）之后，朝塔西里克（杜勒吉亚，第11、12和13日）朝圣是很不礼貌的，根据圣训，这也是对哈纳菲，马利基，沙菲派学者和汉巴里学校的著名学者的多数选择。

来自萨拉夫和卡拉夫圈子的许多伟大学者也认为，朝杜胡尔朝圣，这也符合当前的情况和条件，非常适合伊斯兰教法中的宽容和放宽原则。

让我们提出恩典的态度，即通过尊重和尊重不同而又不屈从和责备，仍然坚持我们所信奉的原则，以回应观点分歧，因为它们都有基础，论据，论点和论据。

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