如果没有伊斯兰教义，是否有可能知道安拉的律法？

伊斯兰新闻，丹戎半岛 - 在没有伊斯兰教法的情况下，根据穆卡拉夫的行为，了解上帝的律法，好事（哈桑）和坏事（卡比），是否有意义？

在这方面有三种观点：

1.阿布·阿桑·阿桑·阿萨里（阿布尔·哈桑·阿萨里）的追随者阿斯亚伊拉（死于324年）：你不能。哈桑和盖比只能通过文字来认识。伊斯兰教义所下令的一切都是好的，被禁止的一切都是不好的。

2. 穆塔吉拉，瓦西尔·本阿萨（卒于131 年）和'阿姆·本·乌拜德（卒于144 年）的追随者：智者可以了解上帝的律法，即使没有使徒，也不是使徒，也知道上帝的律法是好是坏。书。

3.阿布·曼苏尔·阿尔·马图里迪（阿布·曼苏尔·阿尔·马图里迪）的追随者马图蒂迪耶（成熟度）（卒于333年）：即使没有文字，理性也可以找出与穆卡拉夫行为有关的上帝律法。但是，上帝的律法不一定总是符合通过理性获得的知识，因为理性可能是错误的。

（《谢赫·瓦哈巴·阿兹·祖海利》的“ 法理学原理简介”一书的原则，关于“ 哈基姆”的讨论）

注意：

1.这是对卡拉姆的讨论。

2.这次讨论的后果之一是，如果还没有达到伊斯兰教法对某人的影响，他是否仍以塔克利夫·伊斯兰教法闻名。

阿西亚拉：不受塔克利夫的影响。没有奖赏，没有罪。
穆塔兹拉（穆塔吉拉）：受塔克利夫（塔克利夫）的影响，量表是他们的理性线索。他必须做因理性而被认为是好的事情，而应放弃因理而被认为是不好的事情。

成熟度：在伊斯兰教法指示颁布之前，不需要某人做某事或留下任何东西。但是他们接受正确的思想可以在某些行动中知道好与坏。

3.如果伊斯兰教的达瓦已经到达某个人，那么所有人都同意，伊斯兰教义下的命令是好的，而伊斯兰教义上禁止的是坏的。

阿拉最了解。

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