艾克迪拉夫在阿奇达的分布

伊斯兰新闻，丹戎半岛 - 阿基达的伊赫蒂拉夫（偏差）分为三个部分：

1.乌苏鲁丁的伊赫蒂拉夫（偏差）。

例如问题：上帝的存在和他的独一性。使徒和先知的真相等

那些排除此事的人将受到异教徒的惩罚。

2.伊苏尔塔夫（偏差），在乌苏尔（提案）马达扎布·阿卢斯·桑纳（沃尔·贾玛）。

例如问题：是否存在惩罚和坟墓恩宠，对安拉·安胡姆的同伴的谴责，对卡达尔的问题，对仍然受到尊敬的不道德犯罪者的不信等等。

那些排除此事的人不会被定罪。但是他被认为已经误入歧途，被轻率地抛弃，离开了阿卢斯·桑纳·沃尔·贾马赫的圈子。

3.伊古蒂拉夫（偏差）在古鲁‘阿齐达

例如关于先知萨洛拉胡阿莱希瓦萨拉姆是否在米拉杰见过犹太教教士塔巴拉卡瓦塔塔拉。死者的死亡问题也是由于其家人的哭泣。

在这种情况下（根据我所指的书的作者），还包括对突变体诗歌中真主属性的概述，无论是对塔夫维德还是对塔韦尔做出反应。

在这方面的差异仅被视为伊蒂哈迪雅差异，而不同的差异不被定为异教徒或阿勒尔·比迪亚。

摘自该书：哈马德·阿斯南（哈马德·阿西南）和科威特达尔·阿迪·迪亚（爸爸阿迪达）的出版商法齐·阿贾里（福齐·阿班巴里）。

据我所知，依哈迪拉夫在像这样的阿奇达中的分布总体而言，据哈纳比拉或萨拉菲因（瓦哈比耶）也接受并理解。

当然，显然不同的是，他们一直在讨论有关塔夫维尔，塔夫维德和蝙蝠的问题。分别清楚的是多数人把它带到乌苏尔·马达扎布阿卢斯·桑纳沃尔·贾玛的
偏差领域。结果不同，被认为不是阿卢斯·桑纳沃尔·贾玛。

也有人认为，阿什阿里耶（阿什阿里耶），马图蒂迪耶（成熟度）和哈纳比拉（哈纳比拉·菲尔·阿奇达）（萨拉菲因（萨拉菲因）/瓦哈比比因（瓦哈比音））都是阿鲁斯·桑纳（阿卢斯·桑纳）。但是对于这一部分，对我个人而言，还需要进一步研究。

谢赫·阿里·朱玛（谢赫阿里·朱玛，今天的阿什阿里耶的人物之一），尽管伊本·塔米雅（伊本·塔米耶）在突变体诗歌中关于神的本质的章节中排除了阿赫鲁斯·圣纳，但他仍然将伊本·塔米耶耶（伊本·塔米耶）视为阿鲁斯·圣纳。

可以采用这种方法来调和冲突各方。也就是说，哈纳比拉·菲阿基达和阿什阿里耶都可以对对手说：“你是阿卢斯·桑纳，但在等等..等等..等等一章中，您无视阿卢斯·桑纳的概念。”

也就是说，请勿进行绝对裁决。

阿拉最了解。